Platón : Teoría de las Ideas.

—————————————————————
Consulta el índice de contenidos de filosofía AQUÍ
—————————————————————

ANTECEDENTES

El origen del que proviene esta teoría no está muy claro pero si que se ven ciertan pincelas provenientes de Pitágoras y Parménides, sobre todo en realidad a la entidad de las matemáticas y sus relaciones, cosa que también toma Platón en su teoría.

—————————————————————
Parmenides distinge dentro del universo en:
lo que realmente existe (realidad inmutable) y lo que vemos por los sentidos.
Todo ello está presente en la Teoría de las Ideas de Platón.
—————————————————————

TEORÍA DE LAS IDEAS

En su concepción de la realidad, Platón distingue dos mundos: El de las ideas que es lo verdaderamente real, y el sensible, que está compuesto por las cosas que nos muestran los sentidos, que son copias de las ideas. Las ideas, son por tanto, el principio de la realidad. Son arquetipos, modelos a partir de los cuales el demiurgo construye el mundo sensible. De ahí, que la existencia de las cosas sensibles se debe a que imitan las ideas.

• Mundo inteligible

Está formado por una pluralidad de ideas. Las ideas son arquetipos inteligibles de las cosas materiales de la naturaleza sensible y material. Las ideas son eternas, perfectas, inmutables, simples e inmateriales. Constituyen la verdadera realidad y son la verdadera causa de las cosas. Son invisibles y sólo se pueden captar por la inteligencia, y al existir las ideas, se puede afirmar la existencia del conocimiento científico. La virtud se funda en el saber.

Jerarquía de las ideas:

1. Idea del bien, ilumina a todas las demás y da inteligibilidad a los objetos noéticos y les confiere esencia y ser.
2. Ideas de belleza, justicia, ser y devenir.
3. Ideas de generación-corrupción (vida-muerte), movimiento-reposo e igualdad-desigualdad.
4. Idea de los números.
5. Idea de los seres materiales.

La ciencia que estudia el bien es la dialéctica, que es un método de ascenso y de intuición intelectual del bien.

Por tanto, el bien es el principio último de la realidad y el fundamento del conocimiento.

• Mundo sensible

Es el mundo de los seres sometidos a generación-corrupción, es una imagen del mundo inteligible y se caracteriza por lo múltiple. Sólo se puede percibir por los sentidos. Ha sido creado por un Demiurgo, un ser inteligente que ordena la materia de acuerdo con un modelo perfecto y eterno.

—————————
El demiurgo es una entidad que hace “copias” de las ideas.
Estas copias son las cosas del mundo sensible.
—————————

• Relación entre mundo sensible e inteligible

1. Por participación: Las ideas son seres en sí y las cosas son cuando participan del ser de las ideas.
2. Por imitación: Las cosas han sido creadas por un Demiurgo imitando las ideas.
3. Por finalidad: La idea es la causa del acontecer de todas las cosas, en cuanto las cosas tienden a una idea

A partir de lo anteriormente expuesto, se puede explicar la dependencia de las cosas respecto a las ideas: a la multiciplidad y al cambio de las cosas del mundo sensible subyase la unidad y una permanencia que permite que las cosas sean lo que son y que las conozcamos; esto es, la infinitiva variedad de personas que existen en la realidad sensible son personas y las conocemos como tales porque son copias, imitaciones, de la idea de persona, de ser humano, que es única y no cambia. La idea otorga a las cosas su ser, su esecia y la posibilidad de que las conozcamos.

Mente Natural te recomienda:

• Banquete (Platón)
• La república (Platón)
• Fedón (Platón)
• Diálogos (Platón)
  
• Platón: En busca de la sabiduria secreta (Giovanni Reale)
• Platón para todos ( R.H. Dave)
  
• La escuela de Platón (Fernando Savater)
• La caverna de Platón y otros placeres de la filosofía (Nigel W.)
• Dialectica de imagen: Una interpretación sofista de Platón (Carlos Masmela)

—————————————————————
Consulta el índice de contenidos de filosofía AQUÍ
—————————————————————